المستشار خفاجي : الجذور المشتركة بين جماعة الإخوان الإرهابية والتنظيمات الإرهابية 

في الذكرى الثانية عشرة لثورة 30 يونيو 2013 ، نظهر دراسة حديثة مهمة تتعامل مع البعد التاريخي والسياسي والديني لأخوة المسلمين منذ تأسيسها في عام 1928 من قبل حسن البانا ، وتحليل الأساليب التي استخدمتها المجموعة للتكيف مع الدين من أجل الأغراض السياسية ، والجرائم التي ارتكبتها محليًا ورجليًا باسم المشروع الإسلامي وتقييمها. أعدت الدراسة الفقهى المصري ، القاضي ، الدكتور محمد عبدل -هااب خافاجي ، نائب رئيس مجلس الدولة ، المعروف ببحوثه الوطنية بعنوان: & ldquo ؛ الإخوان: التاريخ السري لتنظيم استخدام الدين لهدم الدولة ، وجرائم التنظيم من التربية حتى اليوم هو دراسة تحليلية في الجذور ، وأيديولوجية العنف ، وهيكل المنظمة ، والتمويل العابر للحدود ، والاختراق العالمي والرؤى الممكنة.

& nbsp ؛ منذ بدايتها ، لم يقدم جماعة الإرهابي الإسلام فقط على أنه نهج أخلاقي أو إصلاحي ، ولكن كمشروع شمولي يشمل الدولة والمجتمع. في أدب حسن البانا: & laquo ؛ الإسلام هو دين ودولة ، القرآن وسيف آند راكو ؛ قوله يلخص إزالة القداسة على مشروعهم السياسي. لقد ربطوا معارضة المجموعة بمعارضة الدين نفسه ، في سابقة خطيرة جعلت خصومهم السياسيين متهمين بالكفر أو & quot ؛ محاربة الشريعة & quot ؛. و في & nbsp ؛ طريقهم إلى هذا ، استخدموا النصوص الدينية من خارج سياقهم ، مثل الآية {وأي شخص لم يحكم ما كشفه الله ، هؤلاء هم الكفرون} للتكفير عن خصومهم أو يتهمهم بالجهل. اعتمدت المجموعة على الفقه القانوني للضرورة ، والتفسيرات الضيقة لمفاهيم مثل والولاء والبراءة & rdquo ؛ و & ldquo ؛ الحكم & rdquo ؛ ، لتبرير التحالف مع الأنظمة أو المجموعات المتطرفة ، طالما أنها تخدم & quot ؛ التمكين & quot ؛. وقد تم الالتزام بالمفاهيم الإسلامية لتناسب سياساتهم المتغيرة. على سبيل المثال: يتم قبول الديمقراطية عندما تصل إلى السلطة ، وتكفير عندما يستبعدهم. بينما كانوا في الحكم ، لم يطبقوا الشريعة في الواقع بقدر ما اعتادوا التحدث عنها كأداة للتعبئة والتخويف. & quot ؛

صناعتهم و NBSP ؛ خلال حكمهم في عامهم الأسود ، استخدموا المساجد ومنصات الإعلام ودروس الدعوة لنشر خطاب مزدوج: عام في الأماكن العامة ، وهو متطرف في السر. محتوى هائل يركز على فكرة & quot ؛ الجهاد & quot ؛ ، & quot ؛ المؤامرة على الإسلام & quot ؛ ، و & quot ؛ ولاء للمجموعة كمسار للخلاص & quot ؛. لقد سيطروا على خطاب ديني شعبي يربط الخلاص في هذا العالم وآخرة الولاء الفردي للمجموعة ، وليس لله أو الدين مباشرة. تم بناء المجموعة وفقًا لهيكل هرمي يعتمد على & laquo ؛ تعهد بالولاء و Raquo ؛ حيث تعهد المرشدون العامون بالولاء للسمع والطاعة ، حتى لو كان الأمر يتناقض مع قناعاته أو مصالحه الوطنية. جعل هذا التعهد من الولاء المجموعة أقرب إلى طائفة مغلقة من الاتجاه السياسي ، حيث يتم التعامل مع الدليل كما لو & quot ؛ ظل الله على الأرض & quot ؛

ويضيف & quot ؛ نخبة القول بأن الدين في قبضة المنظمة ، ولم تسعى المجموعة إلى جعل الناس أقرب إلى الدين ، بل جعل الدين وسيلة لاحتكار السياسة ، وفرض المعارضين ، وتبرير العنف. تم استخدام اللهجة الدينية لإعطاء شرعية كاذبة للممارسات الاستبدادية ، والتي شوهت صورة الإسلام بين العديد من الشعوب. & quot ؛

& quot ؛ القاعدة & quot ؛ و & quot ؛ تأثر داعش & quot ؛ ، بفكر قطبي جماعة الإخوان ، وخاصة المفاهيم: الحوكمة ، الجهل ، التكفير ، والجهاد الهجومي لتغيير الأنظمة

الدكتور محمد خافاجي دول & quot ؛ معظم المنظمات الجهادية ، مثل & quot ؛ القاعدة & quot ؛ و & quot ؛ تأثرت داعش آند كبيس بالفكر القطبي لجماعة الإخوان المسلمين ، وخاصة المفاهيم: الحوكمة ، الجهل ، التكفير ، والجهاد الهجومي (لتغيير الأنظمة والمجتمعات). على سبيل المثال ، أيمان آلزواهري ، المنظر & quot ؛ تأثر القاعدة & quot ؛ لبنة البناء الأساسية لفهم الإسلام الحقيقي & quot ؛ كما وضعها. على الرغم من الإعلان عن جماعة الإخوان الإرهابية التي تتبنى وسائل سلمية ، فإن تاريخها يشمل تشكيل & quot ؛ الجهاز الخاص & quot ؛ (الجناح العسكري) في الأربعينيات ، والتي شاركت في الاغتيالات والتفجيرات. بعد ثورة 30 يونيو 2013 ، ظهرت فصائل جديدة في سيناء والقاهرة مستوحاة من خطاب جماعة الإخوان المسلمين واستخدام رموزها ، مع تبادل واضح للدعم الأخلاقي وتعبئة الإعلام. & quot ؛

ويضيف & quot ؛ ظهرت التحالفات الميدانية مع الميليشيات المسلحة. في ليبيا ، دعم الأخوة الفصائل المسلحة مثل & quot ؛ فجر ليبيا & quot ، واستفاد من الفوضى لتوسيع نفوذها. في سوريا ، تواصلت المجموعة مع الفصائل الإسلامية المسلحة داخل جبهة آل نوسرا وبعض تمويل كتائب القطري. في اليمن ، واجهت جماعة الإخوان المسلمين (التي يمثلها حزب الإصلاح) اتهامات بالتحالف مع المنظمات المسلحة لتحقيق أهدافها في الصراع الداخلي. & quot ؛

وسائل الإعلام و nbsp ؛ جماعة الإرهاب الإرهابية كمنصة دعم للعنف ضد مؤسسات الدولة

الدكتور محمد خافاجي يشير إلى & quot ؛ بعد تقسيم الجلوس الرابع في مصر ، تحولت قنوات المجموعة إلى تحريض صريح لقتل والانتقام ، مع تمجيد & quot ؛ العمليات النوعية & quot ؛ ضد مؤسسات الدولة. المصطلحات مثل & quot ؛ الانتقام الثوري & quot ؛ و & quot ؛ الانتقام من الدم & quot ؛ في الخطاب الإعلامي للقنوات مثل & quot ؛ التكميلية & quot ؛ و & quot ؛ الشرق & quot ؛ و & quot ؛ واتان & quot ؛. لعبت هذه القنوات دورًا تكتيكيًا نفسيًا خطيرًا دفع بعض الشباب الهش إلى حمل الأسلحة. لم تصنف الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي رسمياً المجموعة ، لكن العديد من تقارير الاستخبارات اعترفت بخطرها الأيديولوجي. في روسيا ، مصر ، المملكة العربية السعودية ، الإمارات والبحرين ، صنفت المجموعة منظمة إرهابية رسمية بسبب هذه العلاقات المباشرة وغير المباشرة للتطرف والعنف. & quot ؛

يختتم & quot ؛ إن نخبة القول بأنه على الرغم من محاولات المجموعة لتسويق نفسها كمنظمة معتدلة ، فإن الواقع تكشف عن جذور عنيفة ونهج الالتهاب الذي يوفر بيئة خصبة لولادة التطرف. العلاقة بين المجموعة والمنظمات الإرهابية لا تتوقف عند التأثير النظري ، بل تمتد إلى التنسيق العملي في ساحات الفوضى السياسية. & quot ؛

& nbsp ؛

للمزيد : تابعنا هنا ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر .